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十二　宝贝与瓦器
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 十二　宝贝与瓦器 
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<br><br>〖 <a name="211">读经：</a> 〗<br><br>
「弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。……我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？」(林后一8-9、17)<br>
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「倘若我叫你们忧愁……我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁……我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。」(林后二2首句、3上、4)<br>
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「我们岂是又举荐自己么？岂像别人用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人么？……并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。」(林后三1、5)<br>
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「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这其大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」(林后四7-10)<br>
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「我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。……所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。(林后五4、16上)<br>
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「荣耀、辱羞、恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」(林后六8-10)<br>
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「我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁；周围遭患难，外有争战，内有惧怕；但那安慰丧气之人的神藉着提多来安慰了我们。」(林后七5-6)<br>
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「我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的……主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。……因为有人说：他的信又沉重，又利害；及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。」(林后十1上、8、10-11)<br>
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「但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的。」(林后十一5-6)<br>
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「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我……。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」(林后十二7-9、10下)<br>
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「我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。」(林后十4)<br>
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我们如果在神面前好好的读哥林多后书这一本书，就自然而然的会看见，好像有两个人在这本书里面，一面你看见保罗自己，另一面也看见在基督里面的那一位保罗，你如果从第一章一直读到第十三章，你看见他所说的事都是一样的，都是一个原则。我们如果用几个字来包括保罗在这一本书里面所提起的事，就是四章里所说，「我们有这宝贝放在瓦器里」这句话，就包括了一切。在第一章里，你看见是这宝贝放在这瓦器里。从三章一直到末了一章，一面给我们看见瓦器，另一面给我们看见宝贝。我们在神面前读过这一句话之后，当神用他的光来照亮我们的时候，我们就自然而然看见一件事，就是瓦器不会拦阻宝贝的照亮，瓦器没有法子埋藏宝贝的力量。<br>
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你在这里所看见的这一个人，像我从前对你们已经说过的，就是全部新约里，没有第二本书像哥林多后书那样个人的。许多书信你看见都是道理，都是真理，都是启示。许多书信你看见都是从神那一边一直到我们这一边来的，但是哥林多后书，你看见是全部新约唯一的一本书，它给我们看见神所用来传递他自己启示的人，到底是一个怎样的人，如果没有哥林多后书，我们永远不能认识保罗这个人，我们只知道他所成功的事，我们永远不会认识这一个职事，因为有哥林多后书我们才能够看见他的职事，我们认识这一个职事，也认识这一个人。在这里我们看见他是一个瓦器。<br>
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<br><br>〖 <a name="212">宝贝从瓦器里显明出来</a> 〗<br><br>
当我才起首作基督徒的时候，在我头脑里有一个理想的基督徒，我自己就按着我所理想的那一个基督徒尽力的去追求。我以为我如果能达到我所理想的那一个基督徒的样子，我就是一个完全的人。我盼望作一个完全的人，但是，我有一个理想的完全的人，理想的基督徒的标准。我想我如果能够达到那一个理想的标准，我就是一个完全的人。我想一个基督徒如果是完全的人，他应当一天到晚笑。如果有一个时候他在那里流泪，我说他不得胜，他大失败，他不对。我想一个基督徒如果是完全的，他的胆子定规大得很，在无论什么事情上都不怕，在无论什么事情上都有胆量。如果他在什么事情上怕，我就说，他没有信心，他不依靠主，他这个人不完全。诸如此类，有许许多多可以提起。或者说，如果一个人是一个完全的基督徒，我想他应当一点不忧愁。他如果忧愁，我就疑惑他是不是一个完全的人。像这一类的事，我想不必对你们多说，我相信有许多少年的弟兄姊妹，在你们的头脑里，都有你们所理想的那一种基督徒。我一点不怪你们，因为我自己也这样想过。<br>
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有一天我读到哥林多后书，我读到保罗说心里忧愁；我说，唉，保罗也忧愁么？我读到他说多多的流泪；我说，哼，保罗也哭了么？我读到他说心里难过痛苦；我说，保罗也难过么？保罗也痛苦么？我读到他说被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望也没有了；我说保罗也绝望么？我再读下去，我就看见在这里，有许多的地方，是我从来没有想过的。我从来没有想过像保罗那样的人还有这样的事。我起首看见基督徒不是另外一类的天使。神没有把这一类的天使摆在地上说，这个叫作基督徒。我就起首看见一件事，就是保罗离我们很近，他没有离开我们那么远。保罗是我所认识的保罗，保罗不是我所不认识的人。我认识他，我看见保罗是一个人。<br>
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许多人在他的头脑里，都有一个理想的基督徒。请你记得，那一个是你制造的，不是神所创造的。那一个基督徒不存在，并且神也不要那一个。在这里我们遇见那一个瓦器。但是特别的点就是有宝贝摆在这一个瓦器里。这宝贝遮盖了瓦器，这宝贝从瓦器里面显出来。这一个叫作基督教，这一个叫作基督徒。你看见在这里有一个人，他在那里怕，但是他又在那里刚强。他在那里心里作难，但是他在那里仰望。他在那里是四面受敌，但是他却不被困住。他虽然遭逼迫，但是他还不以为是被丢弃，被弃绝。看他的样子是被打倒了，但他却不至于死亡。你看见他软弱，但是他说，我软弱的时候就刚强了。你看见他身上带着耶稣的死，但是他说，耶稣的生也显明在我身上。你看见他有恶名，他也有美名；他似乎是诱惑人的，却是诚实的；他似乎不为人所知，却是人所共知的；他似乎要死，却是活着的；他似乎受责罚；却是不至丧命的；他以乎忧愁，却是常快乐的；他似乎贫穷，却是叫许多人富足的；他似乎一无所有，却是样样都有的。我告诉你们，这个叫作基督徒，这个也叫作基督教。<br>
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什么叫作基督徒？就是在他身上有一个根本调和的矛盾，那个叫作基督徒。什么叫作基督教呢？就是有一个生命，在那一个生命里面包括了一个名明其妙的属灵的矛盾。这一个矛盾是神所赐给我们的。有一班人，以为没有瓦器，只有宝贝。另一班的人，以为如果有瓦器就一点办法都没有。人的思想是在这两个极端里面。要就都是宝贝，是理想的好。如果在事实上有了瓦器，就以为一点办法都没有。但是我们在神面前所看见的，是宝贝摆在瓦器里，不是瓦器被消灭。也不是说有瓦器，就一点办法都没有，乃是说宝贝在瓦器里面。<br>
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<br><br>〖 <a name="213">神的能力在人的软弱上显出来</a> 〗<br><br>
使徒在这里说，在他肉身上有一根刺。我不知道这根刺是什么，不过我知道这根刺是叫保罗软弱的。他为着这件事，曾三次求过主，盼望主把这一根刺替他挪开。但是主对他说，我的恩典是够你用的。主的意思是这一根叫你软弱的刺在你身上，但是我的能力是在人的软弱上显得完全。主的能力怎样在软弱的人身上显得完全呢？他说我的能力覆庇了，或说我的能力荫庇了你的软弱，遮盖了你的软弱。我告诉你这个叫作基督教。基督教不是除去软弱，基督教不是光要主的能力，基督教是主的能力在人的软弱上彰显出来。基督不是在地上造出一个新种类的天使，莫名其妙的天使来；基督教乃是在人的软弱里能够显出神的能力来。<br>
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我引一个比喻：我有一次生了很厉害的病，两个月之内，我照过三次爱克司光，三次的报告都很不好。我祷告，我也相信，我也盼望神医治我的病。有几次我的力量比普通的时候好得多。但是在神面前我承认我有一股的气。我气的原因就是说，今天虽然身体很好，力量也不错，但是神这样待我有什么用？这一个病的根还在这里，什么时候都有再倒下去的可能。神给我这一个暂时的力量有什么用？我心里病得厌烦了。有一天我念圣经，念到哥林多后书，又念到这一章，说到保罗为着那一根刺三次求主，主不肯，主不作，但是主说，我的恩典够你用的。为着刺的存在，主就加增恩典，为着软弱的存在，主就加增能力。我看见这是基督教。我躺在床上的时候，我就求神给我看见更清楚一点。我里面就有这一个意思，好像在这里有一只船，吃水要吃十尺，要有十尺深的水，才能驶得过去。在这里有一块礁石，它从江的底凸出来五尺高。我就求神说，主若肯，求你把这块石头给我挪去，让这吃十尺水的船驶得过去。但是在我里面有一个问题，是把石头挪去好呢，或者是让神来替我们把水长高五尺好呢？神问我一句话，是把礁石挪掉好，或者是把水长高五尺好？我说水长高五尺好。从那一天起，我承认，许多的事情都过去。我不敢说不受试探，但是感谢神，在那一件事上我寻找出来，神能够另外给你所需要的，这是基督教。我再说，基督教不是把瞧石挪掉，基督教是多长五尺的水。这是基督教。有难处么？有，我们都有我们的难处。有试炼么？有，我们都有我们的试炼。有软弱么？有，我们都有我们的软弱。但是请你记得，主今天在我们身上所作的事，不是在消极方面除去我们的软弱，也不是在积极方面凭空给我们能力。请你记得，他所有的能力都是显在软弱里，像我们所有的宝贝都是摆在瓦器里。<br>
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<br><br>〖 <a name="214">属灵的矛盾生活</a> 〗<br><br>
所以今天，我说在这里，没有一个基督徒坐在这里(没有一个人)，他的瓦器太瓦了，瓦到一到地步，主的宝贝在他身上不能显露。无论你软弱到什么地步，请你记得，主的宝贝要在这里显出来。所以有一个属灵的矛盾活在保罗身上，有一个属灵的矛盾活在我们身上。你知道人家说保罗什么？人家说他言语粗俗，说他用心计牢笼人，说他气貌不扬，说他起的意念靠不住，是忽是忽非的。说他写的信又厉害，又沉重，叫人忧愁。但是矛盾在这里，就是神的宝贝摆在这一瓦器里顶好看。神的宝贝如果没有瓦器还不好看。我这样说，在这里有一个人，他的的确确是一个人，我们感谢神，主从他身上照出来，主从他身上冲出来。他不是麻木的人，他有感觉，但是在忧愁里他说，我能够常常喜乐。他不是一直喜乐，一直忧愁，乃是在忧愁里一直喜乐。我告诉你们，这就是基督教。基督教的特点就是在这里。眼泪在那里流，脸上又在那里笑。有许多基督徒作得比保罗好，这不像。他们只在那里赞美，他们不像。有许多基督徒以为说，他能够作到一个地步，一直不忧愁，不难受。但是有的人一直在那里忧愁、难受，这证明说，宝贝在他身上没有彰显。但是在这里有一个人，主耶稣能够从他身上经过。我曾看见过神最好的儿女，你看见他的时候，你立刻知道他这一个人是谁，你立刻知道他这一个人是什么人；但是，同时你也知道他在主里面是什么种的人。今天我们是盼望看见人的时候，一点看不见他的瓦器。有时我们的眼睛一直看人家的瓦器。但是认识神的人，看见许多神最好的儿女的时候，是能看见在这瓦器里头的宝贝。<br>
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我从前曾并着一位主里面的姊妹，你一碰着她，就知道她的脾气很急，作事很快，说话也很快，责备人也很快，写信也写得很快。但是我们感谢神，她的字纸篓里，恐怕有一百封信没有寄出去。因为宝贝在瓦器里，又要写信，但信又在字纸篓里，证明她两个都有，因为宝贝在瓦器里。你看见她，你就认识她。她本来是这样的人，但是你在她身上看见主。你看见有一个人受苦，有一个人受试炼，你看见这一个人是丰富的，你看见这就是宝贝在瓦器里。<br>
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我愿意你们在神面前看见这一件事：神在今天所要求的、所盼望的，并不是那些抽象的东西。有的弟兄对我说，我不知道什么缘故软弱得很？我就对他说，软弱一点不要紧，会刚强的。有一个弟兄对我说，我作得顶不好，怎么办？我说，一点都不成问题，因为问题是在乎神将这一个宝贝放在我们里头。所以我们用不着在那里装假去修理这个瓦器，弄出一种腔调，弄出一种样子来。你们要看见，一切出乎神的，从你这瓦器里能够显出来。在星期日的时候我才和执事的弟兄们有一点谈话。有许多人，他们对我说，我替我家里什么人祷告，或者说，我为着我某一个病祷告，我为着我某一件事情祷告。我就问他，事情怎样？他说，我信，我信神要立刻医治我的病，我信神定规要救我的儿子，定规要叫我的丈夫得救。他定规得很，定规是这样，一点疑惑都没有。但是我告诉你们说，等一等你要看见他的病还是病，儿子还是不悔改，丈夫还是不悔改，难处还是存在。什么缘故？因为那一个信心是在天使身上的，不是在瓦器里面。那一个信心是抽象的，太好了。我能够说世界上没有这么大的信心。有的弟兄来对我说，我现在学习相信神，我不敢说，好像是，也许不对，但是对不对我不管他，我还是相信就是。我昨天已经祷告过，神已经给我应许，我知道神答应我的祷告，但是我不知道为什么缘故，今天早起又疑惑起来，又去祷告，你想怎么办？刚才走来的时候，在路上又疑惑起来，怎么办？我就对他说，你就是疑惑一点也不要紧。真实的信心是疑惑所杀不死的。老实对你们说，把真实的信心摆在疑惑里更好看。我知道我所说的是什么话。我愿意你们不误会我，我不是要你们去疑惑。问题在这里，就是人的瓦器和神的宝贝连在一起，不只是一个。<br>
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所以我欢喜看见当初的教会聚集替彼得祷告，救他脱离凶恶之人的手。神听他们的祷告。彼得回来叩门，他们说，这恐怕是彼得的魂回来了。你们看见么？这是信心，真实的信心，神能听祷告的信心，但是人的软弱还摆在里面，你一点没有看见人的软弱藏起来。今天有的人的信心比马利亚、马可那一家人的信心还要大，非常有把握，相信神定规差遣天使，相信神定规把所有监牢的门都打开，或者像我这一个星期日说了那两句话，好像说，风吹一下是彼得叩门了，雨打一下又是彼得叩门了，他这一个人太相信了，但是，还不是那么一回事。我顶直的对你们说，那一种的基督徒只能他自己作，只能欺骗那一班能欺骗的人。认识神的人要对你说，基督教不是没有瓦器，基督教是宝贝显在瓦器里。我说人的疑惑的确可恨，我也承认疑惑是罪。从瓦器所出来的没有一样可悦纳的。但是问题不是瓦器，问题是宝贝摆进去。不是改良瓦器，修理瓦器，乃是把宝贝摆在瓦器里。我告诉你们，许多时候，我们在那里祷告；许多时候，我们觉得很有把握，觉得神听我的祷告。在那里信心最刚强的时候，也就是在那里疑惑的时候。听神的声音最清楚的时候，也就是听魔鬼的声音的时候，但是在这一种情形之下，你说感谢神，赞美神，这是神所给我的信心。你看见这一个信心是不能改变的，你看见这一个信心还是在那里。你在神面前看见说，宝贝在瓦器里能够常常彰显，是在这里显出他的荣耀来。今天我知道有许多基督徒的生活，有许多基督徒的行为都是人作的，不是宝贝的显现。都是人在那里作，都是人在那里为装，都是行为。一个正常基督徒的生活，我能够这样说，当你在神面前真实有把握的时候，实实在在有把握的时候，你反而在神面前觉得也许我会错。你在神面前真实刚强的时候，你反而同时在里面觉得我不行。你在神面前真实勇敢的时候，你在里面反而觉得惧怕。你在那里真实顶快乐的时候，你同时觉得这里面有事情。这一种的矛盾，就是证明瓦器里面有宝贝。<br>
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<br><br>〖 <a name="215">人的软弱不能限制神的能力</a> 〗<br><br>
末了，让我这样说，有一件事我们要特别感谢神的，就是人任何的软弱，都不能限制神的能力。我们心里所想的是什么呢？我们的思想是：有了忧愁，应该就没有喜乐；流泪应该就不会赞美；软弱就应该没有能力；四面受敌就得被困住，打倒了就该是死了；疑惑就不能相信。但是，今天晚上，让我在这里大声的说，没有这件事。请你们记得，问题就是在这里，神就是要我们达到一个地步，给我们看看人所有的一切，不过作神藏宝贝的瓦器。人所有的一切，不过作神盛宝贝的瓦器。人所有的一切，从来没有一样能够埋藏神的宝贝。所以-一次碰着灰心的时候，就不要灰心。我虽然不能作，让积极的进来，那一个积极的一进来，就要显得更亮，更好，更荣耀。许多时候，我们祷告，我们疑惑了，我们觉得完结了，如果信心一进来，那一个疑惑虽然还在那里，但信心能够叫宝贝显得更大，能够叫宝贝在那里显得更荣耀。我在这里不是说理想，我知道我所说的话。在所有的瓦器里，神的宝贝都能够彰显。那一个属灵的矛盾，是基督徒所宝贝的地方。就是在这一个属灵的矛盾里，我们才能生活。就是在这一个属灵的矛盾里，我们才起首认识神。<br>
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所以，当我们在神面前一天过一天，走这一条路越走越多的时候，我能够这样对你们说，你越过就越要寻找出来你里面的矛盾是何等的大。里面那一个裂开的地方，那一个隔开的深渊，你要看见越隔越大，里面的矛盾，越过越厉害，宝贝的彰显越过越厉害，但是，你看见瓦器还是瓦器。这是何等的好！你看见一个人，本来的一个人，神给他忍耐，更过于看见一个人本来是一声不响的。更好看见一个人，神把谦卑摆在他里面，更过于看见一个人本来是退缩的。更好看见一个人，神把温柔摆在他里面，更过于看见一个人凭着天然是软弱无能的。更好看见一个人现在有神的能力摆在他里面，更过于看见一个人是天然刚强的人。我告诉你们，这里面不知道分别多大。瓦器，无论什么种的瓦器，都能够在这里放宝贝，而这一个瓦器还是瓦器，充满了瓦器。所有软弱的人，自以为说，我这一个瓦器里面充满了瓦，我是特别瓦的人，没有盼望的人。请你们记得，一点用不着灰心，一点用不着难受。那一个属灵的，那一个刚强的，那一个厉害的，那一个从主来的，那一个在我们身上还要显出那一个能力，因为这一个瓦器要照得更亮，要照得更大。如果是这样，你看见这一个宝贝是何等的要紧。<br>
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所以弟兄姊妹们，所有的问题都在那一边。我再说所有的问题都在那一边，所有的问题都是积极的。注意消极的人，是愚昧的人。主能够在-一个人身上显出他的自己来。当宝贝在你身上的时候，许多人要知道。<br>
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